網頁

2011年2月24日星期四

藥師如來 . 本願大慈願心

── 創古仁波切

藥師如來(藥師琉璃光),通稱為藥師琉璃光如來,簡稱為藥師佛。能除生死的病,故名藥師;能照三有之闇,故為琉璃光。是東方淨琉璃世界的教主,率領著日光菩薩、月光菩薩二大脇侍及十二藥叉神將等眷屬,在東方淨土化導眾生。


藥師佛十二大願 :-

藥師如來在過去行菩薩道時,契應現代人的所求願需所發的十二大願。

1.   令一切的有情如藥師佛般正報(如他成佛的功德)莊嚴
願我來世得阿耨多羅三菩提時,自身光明,熾然照耀無量無數世界,以三十二大丈夫相,八十隨形好,莊嚴其身;令一切有情,如我無異。


2.   令幽冥眾生,得知法要,作佛的事業
願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。


3.   令得無盡的受用物

願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸眾生皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

4.   令行邪道者,入菩提道中,令聲聞乘者入大乘中願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩薩道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

5.   令得戒行清淨
願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。


6.   令得身端正聽慧,健美莊嚴
願我來世得菩提時,若諸有情其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。


7.   令安康樂道,眾病悉除
願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂;家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。


8.   願轉女成男,具丈夫相
願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。


9.   令離邪魔外道,去除邪見
願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外到纏縛;若墮種種惡見稠林,皆為引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。


10.  令解脫憂苦,離牢獄災難
願我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。


11.  令得妙飲食、法味充滿
願我來世得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。


12.  令願得妙衣服,離蚊蟲寒熱
願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣食,蚊蟲寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。



依《藥師經》行持所獲得的利益 :-

1.   速得成佛。

2.   行邪道者,都令入正道;行小乘者令入大乘菩提道中安住。

3.   能得種種圓滿戒律;違犯戒法者還得清淨不墮三惡道。

4.   求長壽得長壽、求富饒得富饒、求男女得男女、求富貴得富貴等。

5.   得資糧受用無盡,所享受的一切,都無匱乏。

6.   能除一切苦,如水、火、刀、毒、猛惡禽獸、盜賊、刑戮、戰爭等災難悉能免除。

7.   能轉女成男,具一切相好。

8.   婦女生產時無痛苦,能得聰明、少病的後代。

9.   現世獲得各種安樂,來世隨個人的願望往生;在人道能得大富貴;得生天上,不再生其他的惡道;得生西方極樂世界,有八大菩薩接引;能生東方藥師琉璃淨土。

10.  如在惡道中,能暫聞藥師佛名,即能往生人道,速速修持善法,得證佛果。

11.  能得十二藥叉神將的護助。


依據弘一大師所說,藥師法門的利眾廣大,能歸納為幾大點 :-

1.   維持世法 —— 以藥師如來之十二大願,從世間人所願求的世間利益,如:現世利益衣食無缺、富貴、求生男女、無病纏身等;能令家庭、社會、國家、世界調暢和諧。

2.   輔助戒律 —— 佛法中說:無淨戒,諸善功德不生。世人如能依藥師法門去行踐修持,便可得上品圓滿戒,甚至在毀犯戒法時,能至心虔誠持藥師佛號、禮拜供養,便可消除所違犯的罪,來世不墮三惡道中。

3.   決定生西 —— 現今的人,來世多欣求往生西方極樂世界,修淨土者再兼修藥師法門,現世獲世間資糧的必備,來世又能資助往生極樂淨土的利益,實是助益現世,裨益來世的兼利法門。

藥師經》云 : 「若有眾生能受持八關齋戒,又能持藥師聖號,於其臨命終時,有八大菩薩接引往生西方極樂世界。

4.   速得成佛 —— 藥師經以出世法而契領世間法,藥師法門是一乘速得成佛法門。成佛的主要原因有二 : 一是慈悲心,二是智慧。

藥師經》云 : 「應生無垢濁心(智慧心),無怒害心(即慈悲心),於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心。


在此法門的修持下視有情眾生如父母,起大慈悲心,終至佛果契無生忍的大平等捨。沒有自他的一切分別,顯現一切都入如來平等性海。


3rd Jan 2011, 8:10 AM 
 

沒有留言:

發佈留言