因果各自了 . 菩薩道 v 自了漢

  古語說  :  天作孽,  尤可怨,  自作孽,  不可活  !
  因此,  自作自受 這句話,  應該是不會有人反對的吧 ?!



前陣子,  在博上跟一位博友論及佛法,  在言語間你來我往之際,  閣主說了一句 :  各人因果各人了,  如人飲水,  冷暖自知.   就是因為這句話,  閣主被譏為 自了漢 !
接下來的一段時候,   縱然看的是 藍天白云,  四週 繁花似錦,  美不勝收.   惟閣主心情沈重得很,  並無雅興賞花自娛,  享受金風送爽的仲秋季節.  
是因為互相討論的時侯,  被人譏諷為 自了漢 而感 失落不快 嗎 ?   那當然 不是 了.   閣主只是不解,  為何有人學佛學了十多年,  還是學得糊里糊途至此,  不明 因果自負 的道理 ?

地藏經云 :  地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。父子至親，歧路各別。縱然相逢。無肯代受。

証得 阿羅漢果 的人,  自己經已 了斷一切生死煩惱,  是斷盡三界見、思之惑, 不受後有,   證得盡智,  而 堪受世間大供養之聖者 .  他們能出離煩惱之家,  出離生死之家,  出離三界六道輪迴之家. 

五百羅漢

雜阿含經云 :  爾時。世尊告諸比丘。若有比丘能斷一法者。則得正智。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。

阿羅漢 是只 照顧 了斷 自我的生死煩惱,  他們 不發菩提心,  不行菩薩道,  不願意教化 其他的六道眾生,  令其他的六道眾生也能離苦得樂,  不用受六道輪迴之苦,  故阿羅漢被稱為 小乘聖者,  亦稱為 自了漢 !
那麼, 自了漢 能 代受 一切眾生的因果業報嗎 ?   當然是 不能 啊 !!
菩薩是 慈悲 的,  所有的菩薩都是 上求佛道,  下化眾生,  他們 但願眾生得離苦,  不為自己求安樂.  
世尊 在 因地 修行時是 發菩提心,  行菩薩行,  慈悲一切眾生,  故世尊於因地修行時有 割肉餵鷹,  捨身飼虎 之舉.  
那麼,  世尊是否可以代替 鷹和虎 受 畜生道 的果報呢 ?   當然是 不能 啊 !!    世尊 若是 不能 代替 鷹和虎 受 畜生道 的果報,  我們可以說 佛陀 是自了漢 嗎 ? 當看見身邊 至親愛 的人受著 生, 老, 病, 死 苦 時,  有誰可以代替至親愛的人受 老苦, 病苦 ?   到他們壽元盡了,  要捨報受死苦時,  又有誰可以代替至親愛的人死去,  再次在六道中輪迴受生 ? 
各人 還不是 要 自作自受 !! 
倘若認為因果可以代受,  則是 外道思惟. 
耶教的教義說 :  耶穌以他的血液及釘死在十字架上,  去洗淨人們所犯的罪,  只要皈依上帝,  他們便是新造的人.
外道這種的理論,  跟佛教的教義是 相反 的.  
所有的 正信佛弟子 均相信因緣果報的道理,  自已種下的因,  果報當然是自受,  旁人又怎能相代 ?  
由此可知,  諸佛菩薩 或 阿羅漢 也是 不能代一切眾生受因果業報 的啊 !!

11th May 2009, 2:17 PM

故此,  諸佛菩薩 行 菩薩道時,  並 不等如 要代一切眾生受因果業報,  才能稱為 菩薩,  不能代一切眾生受因果業報的,  便稱為 自了漢 !
諸佛菩薩是 願意指示 一條正確修行的道路,  給眾生 自己行去 的,  以期解脫生死煩惱,  是行菩薩道.  而阿羅漢卻 不願意 這樣做,  故被呵斥為 自了漢.  但,  無論是諸佛菩薩或是阿羅漢,  也是不能代一切眾生受因果業報的 !
各人的 因果 當然各人了 !