爲學日增 . 爲道日損

讀經三昧 :-

• 當讀經之時，不是爲 某一個人 而讀的，而是爲 自己，爲 一切衆生.
• 當讀經之時，不是爲了 趕作業 給老師看，而是爲了 深入經典，學習方法，親證經義.
• 當讀經之時，不是爲了 讀很多遍 來向別人，向佛陀 要功勞，說我很精進，而是爲了 斷除自己的煩惱、業障，爲了 親證解脫自在.
• 當讀經之時，不是爲了讀經 可以得到什麽，而是爲了 學到方法，以便能安全有效的去除什麽.

古人說 :「
爲什麽 爲道日損 呢 ?那是因爲 : 爲道，就是學習解脫之道.
解脫什麽呢 ?
1.   解脫邪見 —— 當我們的 邪見 一日一日減少了，那就是 朝向正道修行.   所以說 : 爲道日損，這損，就是漸漸減少之義也.
2.   解脫不正思惟 —— 當我們的觀照思惟不周全，則所建立的知見，就 不如實，則依此不如實的知見來言行，則 不能成就無漏解脫，則 會引發新的苦難，所以當去除之.
3.   解脫不正的言語、行業及職業 —— 當我們的言、行、職業，是會 引發惡報 的，就叫 不正，所以當去除之.
4.   解脫不正的精進 —— 當我們的努力精進，是 會引發危險、無效、後患的，就是 不正精進，就是邪精進，當去除之.
5.   解脫不正念 —— 當我們的起心動念，是會 引發現在及未來的惡報的，那就是 不正念，當去除之.
6.   解脫不正定 —— 當我們的注意力，如果注意著生滅的種種幻相在浮動，則 會障礙我們無上的覺照能力，所以當深入研究層層增上，將注意力安住在更高層次的不生滅處.
當我們將這會引發惡報的各種 不好的行爲習慣改了，就自然會開發 解脫自在 的行爲習慣了.   但是，如果我們不將這不好的行爲習慣改了，則就算我們認真做些什麽，想要修證什麽，想要得到什麽，想要解脫自在，那都是 癡心妄想，不可能成就的.
而如果，我們 能 將這不好的行爲習慣去除，則想要成就什麽，想要得到什麽，都是很 容易 的.
因此，才說 爲道日損 !
佛開 三乘教，皆歸 一乘道.   佛陀開示 聲聞、緣覺、菩薩 三乘教法，其實都是爲了 讓衆生依自己的根基慢慢進步，直到佛乘，最終的目的是爲了 讓一切衆生都證得無上正等正覺.

31st Jul 2010, 12:12 PM 爲學日增，爲道日損。損而複損，幾至於無爲。」