通常是當 災難, 逆境, 死亡, 疾病或一切非人力能及 的事情發生時, 人們感到無助時, 他們才會想起要 活在當下, 把握當下.
莫非我們 不提及 要活在當下, 我們便 不是 活在當下了嗎?
什麼是當下 ? 如何才是活在當下 ? 人不需要 刻意 的去活在當下, 人 本來 就活在當下, 「當下」不曾 離開我們, 「當下」亦 不會 離開我們. 當下即是永恒, 只是萬法在 當下 中, 隨緣變化, 而我們實際上, 未曾離開過當下. 當下不會成爲「過去」, 會「過去」的是「現在」, 當下是永遠存在的. 當我們在說某一事物的過去、現在、未來, 其實不是指時間, 只是指該事物的變化的先後次序, 而真正的 時間, 就是永恒的當下.
可是, 很多人都沒有 認清 這個事實, 因為沒有認清我們本來就是活在當下的這個事實的緣故, 常常將注意力放在迴憶過去而忘了當下, 或想未來而忘了當下, 而造成 忽略 了當下, 造成 該注意沒注意, 該瞭解沒瞭解, 該知道沒知道, 該處理沒處理, 該停止沒停止, 該發展沒發展, 而造成一堆苦出來. 所以, 我們要訓練自己, 在回憶過去時, 也要注意當下, 在計劃未來時, 也要注意當下. 所以說要 活在當下.
因為一切萬法, 本來就是在當下, 隨著當下的 因緣 而改變著的, 所以當下是 輪迴解脫的契機. 當下 是愚智、貧富、病康、貴濺、脫縛、覺迷的 關健. 我們要改變過去意念紛飛的習慣, 要安住於當下, 安住於當下而覺察當下的一切, 安住於當下而覺察過去的種種, 安住於當下而發展未來的因緣.
因為一切萬法, 本來就是在當下, 隨著當下的因緣而改變著的, 所以我們要訓練當下一念, 要 如實觀察, 當下起什麼念, 是相應於愚, 當下起什麼念, 是相應於智, 貧富、病康、貴賤、脫縛、覺迷, 也是如此一一觀察.
因為一切萬法, 本來就是在當下, 隨著當下的因緣而改變著的, 所以我們要訓練的, 就是訓練這當下一念, 我們要發願將來要能 唸唸覺遍十方三世, 令這個願心相續不斷, 堅固不退, 則我們將來就必然會慢慢成就, 慢慢 圓滿 此願心.
因為一切萬法, 本來就是在當下, 隨著當下的因緣而改變著的, 一切眾生也是如此, 所以一切眾生雖會 改變, 卻不會 消失, 故此我們不要跟眾生 結惡緣. 不要殺生, 不要偷竊, 不要淫慾, 不要欺騙, 不要造一切對眾生有害的事. 因為, 在無窮盡的未來, 我們總有機會又碰在一起, 那是很痛苦的, 所以要 廣結善緣, 那麼就算會碰在一起, 也是好因好緣.
因為一切萬法, 本來就是在當下, 永遠隨著當下的因緣而改變的方式存在著, 所以我們本來就是 永生 的, 只是我們的 智慧不足, 不瞭解一切現象 生住異滅 的因緣, 於一切現象不能 自在, 所以我們要觀察一切現象, 如實了知它們的生住異滅的因緣, 所以我們要發願成就一切 智智, 也就是成就一切 智慧的智慧.
我們還要 瞭解, 因為我們永遠隨著當下的因緣而改變的方式存在著, 所以我們 不可以 只想到今生而已, 我們要 規劃無窮盡的未來, 否則, 未來必然是亂發展的, 就像現在的果報是過去亂發展而得來的一樣. 亂發展的結果是 : 要智慧成愚癡, 要富有卻常貧困, 要結善緣反成惡緣, 要解脫反而輪迴, 要覺悟反而迷失, 那都是很苦的.
所以為了不要亂發展, 我們一定要仔細的瞭解, 每一種觀念, 如果持續發展將會如何, 然後選擇能朝向智慧、富貴、有能力、健康、有人緣、解脫、成佛的來發展.
願人人都能 真正 的活在當下, 正確 的活在當下 !
1st Jun 2009, 1:40 PM
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