求戒歸來 . 自我的期許

閣主在此以至誠之心,  向下述故事的法師 合掌頂禮三拜,  並獻上一條 潔白的哈達, “ 紮西得勒 ! ”

故事轉載,  文章來自網絡 :
雖已 剃髮染衣 而現了 出家相,  但未受戒就還不能算 嚴格 意義上的僧人,  所以身為 沙彌 的我,  幾年來就夢寐可以 早日 受戒.   此去 求戒 得以 成行 乃 因緣成就,  終可圓夢.

在 戒期 結束後回到佛學院,   尚未察覺自己有何 異於 往日,  然見者皆以“菩薩” 相稱,  言語中的幾許 讚嘆 令我頓生 慚愧.   捫心自問 : 是否真得 清凈戒體 ?   是否 有愧 於此稱謂 ?   雖已在形式上受了 菩薩戒， 但在漫長的求佛道中可否 持戒清凈 ?   又如何 實踐 菩薩行 ?   許多往日未曾 考慮 過的問題,  都是要我去 深思 的.

出家 修道者都深知 戒 之重要,  戒乃 三學 之首,  為 無上菩提 之根本.  受戒 也是 學戒,  受戒中必不可少的是 勤求懺悔,  至誠發願.   我要懺悔的是什麼 ?   乃 無始 以來所造諸惡業.   正因為 以前 之因,  故今 生受 六道輪迴 之苦,  因此世間的云云眾生,  由於 三毒 的引發,  故導致諸 煩惱 的應運而生,  令生活苦累.   因果之理不可違,  前所造業而招感現之苦果.  
回望廿幾年的人生經歷,  不正是在 名聞利養 中,  苦苦掙扎麼 ?   為貪慾的 求不得 而終日苦惱,  正是由於 諸欲纏縛 而令心不能安.   面對人生唏噓不已,  怨天尤人卻不知這一切 源出 於己.   幸而入了佛門,  通過學佛方知此乃輪迴之果.   面對過去惡業,  怎不痛心疾首 ?
那麼出路在何呢 ?
經云 :  “ 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡. ”  
又云 :  “ 若欲懺悔者，端坐念實相，重罪若霜露，慧日能消除. ”
我等應 勤求懺悔 以洗滌冤業,   而在懺悔的同時,  亦要發 勇猛精進  之誓願.   發何願 ?   身為釋子,  當然是 上求佛道,  下化眾生.   此為 根本 家務,   雖我已入道,  逐漸修習佛法以求早日得以 度脫,  那世間仍在 苦海中沉淪 的眾生呢 ?
地藏菩薩立願 :  “ 地獄未空，誓不成佛. ”
而作為佛子的我又該如何 ? 
須在 不懈 的修行中 以己鑒人,  以所學去 救眾生之苦,  方不愧 人天師表 之身份.   我們衣食源於 十方,  理當 報眾生恩 而造福于十方,  為己植福亦在利他,  若但為自己可得解脫而 置他不顧,  豈不 有愧 於菩薩之稱謂 ?
懺悔發願皆重要,  然皆得 落實 于行動上,  再重的懺悔和宏大的誓願,  若不付之於行,  亦只是 空話 耳,   而行為的 基礎 則是持戒.
《楞嚴經》云 :  “ 攝心為戒，因戒生定，由定發慧. ”
諸 經論 中讚戒不絕,  三業 的守護、六根 的清凈皆由持戒而得.   如 戒體毀犯,  不僅 前功盡棄,  還必將 遭受業報.   求戒 不是 目的,  更不是 形式,  求戒是為更好地 學戒持戒,  是為日常中更加精進 勤修六度萬行,  以 斷惑證真,  離苦得樂 而早得佛果.
我儘管 表相 上已受戒,  立於此 里程碑 前,  面對日後 求佛道 之路該 如何行 ?
任重而道遠 !
讚佛偈 :  天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者.

31st Jul 2009, 6:14 PM