正見 . 命運的安排

 「 我靜待命運的指引,  因為我深信,  上天自有安排。」

這句說話,   若是出自外道或一神教徒之口,   閣主一點也不覺得意外.    倘若是出自正信佛弟子之口,   則令閣主生起一絲絲的哀愁 !


閣主近來遊走於不同的博客上,  閱覽了一些自稱是佛教徒的貼文.   他們每當提及某些,  在他們的能力範圍內,  或許辦不到的事情時,  便會將責任委於天命  ——  什麼 冥冥中自有主宰,  什麼上天自有安排,   什麼 緣份天賜, 天定 ....  等等,  不一而足.
看到這些言論,  閣主心內一征,  這跟信仰外道或一神教有何分別  ?
外道或一神教都是相信人的命運,   完全掌握在他們所相信的神的手中,   一切的美醜窮富壽夭全由神所賜予,   半點用不得自己作主,   自己永遠都處在一個被動的位置上,   任神擺佈  !
為何佛弟子會相信此等言論  ?
他們不聞經教嗎  ?    不是.    在他們的博文裡往往會引經據典,   大論一番,   看樣子好像很有心得,   很有修行,   並且下了一番功夫似的.
其實是他們不能清楚明白 因、 緣、 果、報 之間的關係,   才會出現如此思惟.

因、果 是不能改變的事實,   正如蘋果樹只能結出蘋果來,   而不會結出橙來.   但,   外在的環境因素,   卻可以佐佑蘋果的大小或成熟的速度,  例如天氣 ,  地域 ,  人工栽種 ,  施肥等,   這外在的因素稱為 緣.
而人當下的每一個念頭,   都是可以改變的,   將來要受何種大小的果報,   及受報的出現的先後次序,   例如 重報輕受 ( 如現代的法官也會因為犯人認罪懺悔而扣減刑罰一般 ).    如當下一念是殺人,   便是造地獄之因,   如當下一念是救人,   則造的便是人天福報之因.
亦有說 強緣引弱因,   例如知道自己身體健康不好,    便要小心調理,   注意飲食量度,   留心冷熱溫差,    適宜的運動 ...... 等生活細節,    如此,   當能使身體慢慢的好起來,   變得強壯.    故知 緣是可改變,   可創造,  全在於人們 怎樣運用當下一念 而已.
然而,   雖然已知某些既成的果報已經出現了,  在特定的範圍內是不可能改變的話,   我們便要了知果報是不會無原無故的出現,   應抱持一個 安然受報 的心態,   隨緣消舊業,  不再作新秧.   
境界來時,   面對 問題後,   處理 不到的,   便 接受 它存在的事實,   然後把它 放下,   才得 自在.    例如患病,   理當盡力醫治,   若真的是治療不了,   唯有與病為友,   放開懷抱,   隨緣生活.    總不能因為病苦而自我了斷,   造作殺業.   而此殺業又成了因,   再引業報出現.    如此來來回回的 隨業受報,   則永無止滅之期了  !
修行學佛,   最重要是 正見 — 正確的見解.    正見 就如 道路,   行在正確的道路上,   才有望到達目的地.     正見 亦如 眼目,    沒有正見而修行學佛,   如盲修瞎練,   任你修學經百千劫,   也是枉然 !

故知於 八正道 中,   正見排在首位,   並非毫無道理的  !

20th Apr 2009, 4:41 PM