為什麼有時發願而無成果 ?
1. 所願必須合理
例如：想要馬兒肥，想要馬先壯，又想要馬兒不用吃喝. 這是不合理的，所以所願不會成就.
又例如：想要色身永生不死. 這也是不合理的，所以所願不會成就.
2. 所願與所行不可背道而馳 --- 如果有人所願合理，但是所行不可以背道而馳.
例如：想要健康，但是坐姿錯誤、飲食無度、生活不正常、造種種短命及生病的業行, 這時，想要健康，是得不到的.
3. 不可半途而廢 --- 當所願合理，所行正向，如果半途而廢，也是不能成就所願的.
例如：想要學打字，希望每分鐘一百個字, 但是當一分鐘能打五十個字，就滿足了, 就不再加強訓練了, 這時是很難成就每分鐘可以打一百個字的.
又例如：想要成就無上覺道，但是修到解脫三界輪迴，就滿足了，就得少為足，就不再進修菩薩道，這時也是不能成佛的 ！
4. 要事先做好避開障礙準備或學好排除障礙的能力 --- 當所願合理，所行正向，也堅定善願而不退轉，但是如果沒有事先做好避開障礙的準備或學好排除障礙的能力，則障礙來時，就會造成不能成就所願的.
例如：想要成佛，但是沒有降伏成佛的障礙心，而著我相、人相、眾生相、壽者相來度眾生，所以就學不全所有的佛法，所以就成不了佛.
又例如：想要成佛，但是只想要幫助一切眾生解脫三界輪迴，而沒有想要幫助一切眾生成佛，所以就學不全所有的佛法, 所以自己也就成不能佛.
5. 不可急進而揠苗助長 --- 又所願合理，所行正向，心不退轉，廣修善根無所障礙，但是急進而揠苗助長，反而破壞原本的發展善緣，所以就不能成就.
例如：飯未熟而妄自一開，結果米心未透，吃起來米硬難咽.
又例如：蛋未孵熟而妄自一啄，結果小雞就死了 ！
又例如：想成佛，而修行很好，但將善境界，以為是成就，而大妄語，結果疑誤眾生，而下地獄 ！
以上的例子，都是屬於急進而揠苗助長所以所願不能成就的例子.
6. 不能功虧一簣 --- 當所願合理，所行正向，而不退轉，善根深廣無有障礙，也不急進而破壞因緣，但是臨成就之時，起顛倒心，就造成功虧一簣，而所願不成.
例如：發願往生極樂世界，也具善根、福德、因緣，也懂一心發願往生極樂而不亂想要往生別處，當臨命終時阿彌陀佛與聖眾也來接引了，結果起一念顛倒不想去了，或懷疑，結果沒有往生到極樂世界的蓮花中，而是往生邊城. 這就是屬於功虧一簣，所願不能成就.
因此，當知，此 六個條件，都 具足 了，就叫「發願並發展向所願」, 這時，才能 真的 叫「迴向」或「行願」.
發願的內容 合理 是很重要的！ 所以對所願的內容，就要懂得 修正. 因此，就要學修正發願的內容.
《地藏菩薩本願經》云 ：「善男子善女人於佛法中所種善根，或布施供養、或修補塔寺、或裝理經典，乃至一毛一塵一沙一渧，如是善事但能迴向法界，是人功德百千生中受上妙樂. 如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果即三生受樂，捨一得萬報.」
從經文中，我們就知道不同的 心願 來發展，其果報 差別 是很大的. 因此，我們要用 大願來含蓋小願. 因此，先發大願，以大願之福來迴向小願. 當小願沒有成就之時，大願還是在發展的. 如此來發願名「多層迴向發願」.
又因為用大願來含蓋小願，所以當小願沒有成就之時，就知道所發的小願是會障礙大願的，這時就要懂得 修正 小願或捨棄小願而不再發此願.
第一層：佛弟子水不揚波愿以過去、現在、未來所修功德，迴向给法界一切眾生，愿令一切眾生，未種善根者，得種善根；已種善根者，善根增長；善根增長者，發菩提心；已發菩提心者，于菩提心不退轉；菩提心不退轉者，速成佛道；成佛道者，廣度一切眾生無有障碍.
第二層：并以此迴向之福，發愿令佛弟子水不揚波, 業障消除，福慧增長，身體健康，家庭和樂，事業順利，生生世世不墮三途八難，生生世世見佛聞法隨佛修行，發菩提心，行菩薩道，成熟眾生，莊嚴淨土，早登正覺，廣度眾生.
事實, 當然不只是兩層迴向，還可以多層迴向. 但是必需 懂得 把比較重要而深遠的願，就 放在 第一層, 如此層層而發願.
迴向（發願並發展向所願）的法門，是一個很重要的法門. 菩薩行佛道，共有五十五階位，就用十階位來學習迴向, 足見迴向的 重要性.
又為了 有效 迴向，所以要分清楚 如何的迴向能成就所願，如何的迴向不能成就所願，也是很重要的！ 所以當 知悉 發願當合理乃至不要功虧一簣等六個必備條件.
又為了用迴向的結果來 審核 修行的方向是不是正向所願，所以當學習多層迴向，如此就可以從中而得知沒有正向終極目標在發展, 並隨時能知道走偏了，所以就得 修正. 如此，就必然能成就所願 !
4th Nov 2009, 10:42 AM
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